Traggo ispiraziona da una splendida poesia di Paramahansa Yogananda letta su meditare.net per parlare di una delle tre pratiche fondamentali della Sant Mat: il Simran

 

Citando il mio Satguru: "All'iniziazione, vengono comunicati all'aspirante i cinque Santi Nomi di Dio che sono i Suoi nomi propri e sono quelli con cui è conosciuto sui cinque piani del creato. Questi sono nomi caricati dal Potere del Maestro ed esercitano sull'anima una forte attrazione verso l'alto. Ripetendoli, la mente si acquieta, l'attenzione si focalizza alla sede dell'anima, e si manifesta la Luce interiore."

Simran letteralmente significa ripetizione, ricordo.

Spiegano i Maestri che noi siamo sempre impegnati in un simran o nell'altro.

Ognuno pensa costantemente ai suoi impegni, alle sue passioni, a oggetti che desidera, a compiti da svolgere. La mente è sempre impegnata in pensieri di questo tipo e di conseguenza noi siamo ancorati a desideri, passioni, e in sostanza al mondo materiale.

Spiegano che per recedere questo circolo vizioso viene dato un Simran di Dio: occupando la mente nel ricordo e nella ripetizione costante del suo Nome, pian piano ci attacchiamo a ciò che c'è dietro e di conseguenza iniziamo il viaggio verso di Lui.

Questa pratica è presente in ogni corrente mistica che si rispetti: presso i Sufi si chiama dikr, presso gli indù si chiama japa, presso i cristiani preghiera continua, presso i buddhisti ripetizione del mantra. Il mio Maestro (e io stesso) ha tratto grande ispirazione dal libro "Racconti di un Pellegrino Russo" che parla ampiamente dell'argomento da un punto di vista cristiano-ortodosso.

Tra nome e nominato non c'è differenza: nominare una cosa equivale a pensarla, il nome è collegato agli attributi e alle qualità del nominato. Fonderci con il suo Nome significa fonderci con Lui.

Ma è anche detto che Dio è indescrivibile, al di là di ogni attributo e immaginazione, è addirittura innominabile.

In tutto questo non v'è alcuna contraddizione, in realtà.

L'Assoluto discendendo nei vari piani della creazione assume attributi e qualità, si diversifica, scende fino a noi. Di fatto, noi siamo Dio diviso infinitamente.

Pertanto i Maestri descrivono 5 piani di creazione e danno al Divino un nome caratteristico per ognuno di questi 5 piani. Questi nomi non sono arbitrari nomi che chiunque può inventare.

Sono nomi dati al Divino da chi lo ha realizzato, da chi lo ha sperimentato. E sono carichi del suo potere spirituale, carichi da vite dedicate interamente alla pratica mistica e alla loro ripetizione. Quando un Santo concede un mantra a un discepolo, concede una parola che ha lui stesso ripetuto infinite volte fino a raggiungere il Divino. Capite quindi che potere immenso ci sia in questo Nome.

Quindi "fare" Simran nella via del mio Maestro significa ripetere il mantra che è stato dato durante l'iniziazione.

Chi lo ha sperimentato, può confermare quello che i Maestri dicono: questo mantra potentissimo attrae la nostra attenzione nel punto corretto per la pratica meditativa, ci permette di trascendere la mente ed i sensi e di manifestare la Luce interiore.

E' componente fondamentale quindi durante la meditazione così come viene insegnata in questo cammino spirituale.

Ma il suo compito non finisce qui, infatti per ottenere i migliori risultati, come s'è detto prima, bisognerebbe sostituire il simran delle cose mondane con il Simran di Dio, e per fare questo l'unico modo è fare questa pratica continuamente, durante ogni occupazione quotidiana.

Ci si può aiutare con un rosario o sussurrando lievemente invece che usare solo la mente, il mio Maestro dice che bisogna usare ogni stratagemma per farlo il più possibile.

All'inizio pare una impresa ardua e si riesce solo quando non si ha niente da fare, poi con la pratica si riesce a fare Simran anche leggendo un libro, lavorando, mangiando, qualsiasi cosa. 

Può sembrare una cosa estrema, ma se è accettabile pensare alla propria auto mentre si lavora, immaginarla, fantasticare su posti in cui andare con essa, perchè non dovrebbe essere accettabile pensare a Dio e come un innamorato, ripetere i suoi Nomi continuamente Dobbiamo diventare suoi amanti, e questo è lo scopo del Simran.